等闲识得东风面万紫千红全诗释义

1. 等闲识得东风万紫千红总是春全诗

2. 关于万紫千红总是春的诗句

等闲识得东风面万紫千红总是春诗词鉴赏

春天到了，到处都有鸟语花香的痕迹；春风拂过，柳叶儿为它弯了腰。说起春天，就让我想到了一首诗，这首诗大家都很熟悉，而其中等闲识得东风面，万紫千红总是春是历来被传为名句的。说到这，大家应该都知道是哪首诗了吧？下面是为大家收集的等闲识得东风面万紫千红总是春诗词鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

宋 朱熹《春日》

原文

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

注释

等闲：很随便。

赏析

两句诗的意思是，很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成的。

这是一首春游诗，充满了哲理。有人认为诗人是以春喻仁。我们看到万紫千红便感到了春的存在，正如看到万物的生意，便感到仁的存在一样。

朱熹[1130年(庚戌年)9月15日-1200年4月23日]，***古代先哲，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋***的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。武夷山被列入世界文化及自然双重遗产源于朱子，朱子是比较好非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。其著作甚多，辑定《大学》《中庸》《论语》《孟子》为四书作为教本立于学宫，自宋朝至今八百年。其一生为学：穷理及致其

春日赏析

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

首句胜日寻芳泗水滨：胜日，点明天时；泗水滨点明地点；寻芳，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以泗水滨结穴，是作者的有意安排。寻字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

次句无边光景一时新，描写观赏春景中获得的初步印象。无边光景逆承首句胜日寻芳，说寻芳的结果。用无边形容视线所及的全部风光景物。一时新，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。等闲识得东风面，句中的识字承首句中的`寻字。等闲识得是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。东风面，把春气、春景形象化了，拟人化了，把识字落到实处。

末句万紫千红总是春，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能等闲识得东风面。而此句的万紫千红近承东风面，远承无边光景，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以总是春收官，都落到春日上。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的泗水是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓寻芳即是指求圣人之道。无边光景所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。东风暗喻教化，万紫千红喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

等闲识得东风面万紫千红总是春诗词鉴赏

春天到了，到处都有鸟语花香的痕迹；春风拂过，柳叶儿为它弯了腰。说起春天，就让我想到了一首诗，这首诗大家都很熟悉，而其中等闲识得东风面，万紫千红总是春是历来被传为名句的。说到这，大家应该都知道是哪首诗了吧？下面是为大家收集的等闲识得东风面万紫千红总是春诗词鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

宋 朱熹《春日》

原文

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

注释

等闲：很随便。

赏析

两句诗的意思是，很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成的。

这是一首春游诗，充满了哲理。有人认为诗人是以春喻仁。我们看到万紫千红便感到了春的存在，正如看到万物的生意，便感到仁的存在一样。

朱熹[1130年(庚戌年)9月15日-1200年4月23日]，***古代先哲，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋***的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。武夷山被列入世界文化及自然双重遗产源于朱子，朱子是比较好非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。其著作甚多，辑定《大学》《中庸》《论语》《孟子》为四书作为教本立于学宫，自宋朝至今八百年。其一生为学：穷理及致其

春日赏析

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

首句胜日寻芳泗水滨：胜日，点明天时；泗水滨点明地点；寻芳，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以泗水滨结穴，是作者的有意安排。寻字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

次句无边光景一时新，描写观赏春景中获得的初步印象。无边光景逆承首句胜日寻芳，说寻芳的结果。用无边形容视线所及的全部风光景物。一时新，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。等闲识得东风面，句中的识字承首句中的`寻字。等闲识得是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。东风面，把春气、春景形象化了，拟人化了，把识字落到实处。

末句万紫千红总是春，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能等闲识得东风面。而此句的万紫千红近承东风面，远承无边光景，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以总是春收官，都落到春日上。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的泗水是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓寻芳即是指求圣人之道。无边光景所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。东风暗喻教化，万紫千红喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

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